Критерий истины - реферат

ФИНАНСОВАЯ АКАДЕМИЯ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ

Русской ФЕДЕРАЦИИ

Кафедра философии

Неувязка аспекта правды

Реферат

Студентки группы М 1-3 Аникиной Г. А.

Научный управляющий доц. Кишлакова Н. М.

Москва - 2001

План

I Вступление

II Основная часть:

1. Значимость трудности аспекта правды

2. Эволюция понятия аспекта правды до марксизма

3. Практика как аспект правды

4. Новые тенденции в развитии вопроса о аспекты правды: XX век

III Заключение

Вступление

Для собственного реферата по философии я Критерий истины - реферат избрала тему «Критерий истины» и этот выбор был не случаен. В любые времена человек пробует найти себе, что такое правда и я, естественно, не исключение. Сколько раз я пробовала найти правдивость, истинность того либо другого суждения, выражения и столько же раз сталкивалась со сложностью этого вопроса. Конкретно Критерий истины - реферат по тому, что неувязка правды, а поточнее её аспекта, так насущна и принципиальна, я решила обратиться к воззрению разных учёных, представляющих различные философские школы. Неувязка истинности познания, аспекты правды давно заинтересовывала выдающиеся разумы. Ну и на данный момент без решения себе этой трудности не обходится ни одна область познания, независимо Критерий истины - реферат от того, опирается ли она на так именуемые теоремы либо на безпрерывно изменяющиеся и уточняющиеся основания.

Непременно, я не ставила собственной задачей выложить в данной работе все имеющиеся представления по вопросу аспекта правды, но желала показать более принципиальные конкретно по моему воззрению.

Во время подготовки к написанию реферата я старалась Критерий истины - реферат ознакомиться с работами различных создателей, но, к огорчению, в почти всех случаях пришлось наслаждаться комментами к их трудам, например, мне очень посодействовала работа З. Г. Антипенко «Диалектика правды и красы в философском наследстве Платона и Аристотеля», книжка Н. К. Вахтомина «Теория научного познания Эммануила Канта». Я прочитала выдержки их Критерий истины - реферат работы Ж. Маритена «Об истине» и ознакомилась с некими главами книжки Хайдеггера «О сути истины», изложенными в журнальчике «Вопросы философии». Данные по марксистской теории и по современным концепциям я получила из компьютерной сети Internet.

Значимость задачи аспекта правды

Само понятие «истина» является одной из важных категорий гносеологии Критерий истины - реферат как науки о связи меж субъектом и объектом. Вправду, одно из более обычных определений правды - это определение её как соответствия личного познания об объекте самому объекту, другими словами правда - это адекватное познание об объекте. Такая концепция правды именуется традиционной и является более старой и вкупе с тем самой обычной. Например, ещё Критерий истины - реферат Платону принадлежит последующая черта понятия правды “... тот, кто гласит о вещах в согласовании с тем, каковы они есть, гласит правду, тот же, кто гласит о их по другому, - лжет...”[1] . Аналогичным образом охарактеризовывает понятие правды и Аристотель в собственной работе “Метафизика”: “... гласить о сущем, что его нет, либо Критерий истины - реферат о не-сущем, что оно есть, - означает гласить неверное; а гласить о том, что сущее есть и не-сущее не есть, - означает гласить настоящее”[2] .

Принципиально отметить, что для приверженцев традиционной концепции правды типично убеждение в том, что определяемая её цель - соответствие мыслей реальности - может быть достигнута сравнимо просто, другими словами имеется Критерий истины - реферат некий интуитивно ясный и не вызывающий колебаний аспект, позволяющий установить, соответствуют мысли действительности либо нет. Это убеждение основывается на вере в возможность приведения мыслей в обычное однозначное соответствие с реальностью. Но совершенно не разумеется, что у человека вправду находится такая возможность; напротив, это быстрее недосягаемый эталон познавательного Критерий истины - реферат процесса.

В действительности человек в процессе зания повсевременно сталкивается с огромным количеством заморочек, само существование которых опровергает традиционную концепцию правды, как-то:

1. Неувязка природы познаваемой действительности и субъективности мышления . Человек в собственном зании конкретно имеет дело не с беспристрастным миром “самим по для себя”, а с миром в том его Критерий истины - реферат виде, как он им чувственно воспринимается и осмысливается. Другими словами в людском осознании правды вначале заложена субъективность, а из этого утверждения возникают разные вопросы, к примеру: различные люди мыслят по различному – означает ли это, что и правда у всех различная? Может ли быть такое, что для какого-то Критерий истины - реферат количества людей осознание правды общее? И, естественно, как достигнуть этой общности и нужно ли это?

2. Неувязка нрава соответствия мыслей действительности . Традиционная концепция правды в ее “доверчивой” форме рассматривает это соответствие как обычное копирование действительности идеями. Исследования соответствия познаний реальности демонстрируют, но, что это соответствие не является обычным и конкретным Критерий истины - реферат. Ведь всегда есть характеристики предмета, которые, может быть, люди просто не могут осознать непосредственно[3] . Наши познания о таких свойствах сводятся только к показанию устройств, но разве это является абсолютным копированием действительности? Означает, таковой очевидности, о которой молвят приверженцы традиционной теории, может и не быть.

3. Относительность и абсолютность правды. По Критерий истины - реферат моему воззрению, каждый человек в своём суждении об правде всё же чисто

субъективен, и потому нужно разграничивать понятие общей, другими словами, абсолютной правды от понятия правды каждого определенного индивидума. А в традиционной теории такое разграничение практически отсутствует.

Так что все-таки такое относительная правда? Пожалуй, её можно охарактеризовать, как Критерий истины - реферат познание, которое примерно и неполно воспроизводит беспристрастный мир. Конкретно приблизительность и неполнота - специальные характеристики относительной правды. Если мир представляет собой систему взаимосвязанных частей, то отсюда можно прийти к выводу о том, что хоть какое познание о мире, абстрагирующееся от неких его сторон, будет заранее неточным. Почему? Мне кажется, так Критерий истины - реферат как человек не может узнать мир, не фиксируя собственного внимания на одних его сторонах и не отвлекаясь от других, постольку приближенность внутренне присуща самому познавательному процессу.

С другой стороны, предпринимаются поиски абсолютной правды в рамках познаний определенных, а то и единичных фактов. В качестве примеров нескончаемых истин обычно бытуют предложения, представляющие Критерий истины - реферат из себя констатацию факта, к примеру: “Наполеон погиб 5 мая 1821 года”. Либо скорость света в вакууме равна 300000 км/с. Но пробы внедрения понятия абсолютной правды к более значимым положениям науки, к примеру ко всеобщим законам , оказываются безуспешными.

Таким макаром, появляется типичная проблема: если абсолютная правда рассматривается как полностью Критерий истины - реферат полное и четкое познание, то она лежит вне пределов реального научного зания; если она рассматривается как совокупа нескончаемых истин, то понятие

абсолютной правды неприменимо к более базовым видам научного познания. Проблема эта - итог однобокого подхода к дилемме, выражающегося в том, что абсолютная правда отождествляется с видом познания, обособленного от относительной правды. Смысл Критерий истины - реферат понятия “абсолютная правда” раскрывается исключительно в процессе развития научного познания. Он заключается в том, что при переходе научного познания от ступени к ступени, к примеру от одной теории к другой, старенькое познание не отбрасывается вполне, а в той либо другой форме врубается в систему нового познания. Конкретно это Критерий истины - реферат включение, преемственность, характеризующая правду как процесс, и составляет, пожалуй, содержание понятия абсолютной правды.

Таким макаром, появилось огромное количество нерешенных заморочек, любая из которых так либо по другому связана с необходимостью определения степени соответствия меж представлениями человека и реальным миром. Из этого вытекает необходимость поиска более серьезного аспекта Критерий истины - реферат правды, другими словами признака, по которому можно было бы определять истинность того либо другого познания.

Не считая того, только после установления аспекта правды обретают смысл многие категории, с которыми человеку приходится так либо по другому вести взаимодействие. Посреди их я выделила две, показавшиеся мне более необходимыми:

- Научная правда. Научная Критерий истины - реферат правда - это познание, которое отвечает двойному требованию: во-1-х, оно соответствует реальности; во-2-х, оно удовлетворяет ряду критериев научности. К этим аспектам относится: логическая стройность; эмпирическая проверяемость, в том числе проверка временем; возможность предвещать на базе этих познаний новые факты; непротиворечивость тем познаниям, чья истинность уже достоверно установлена и прочее. Эти Критерий истины - реферат аспекты, очевидно, не следует рассматривать как нечто постоянное и раз навечно данное. Они являются продуктом исторического развития науки и в дальнейшем могут пополняться. Такое осознание правды вообщем необычно принципиально для развития науки, потому что, если данные, приобретенные при помощи определенной науки, соответствуют всем перечисленным выше аспектам, можно Критерий истины - реферат прийти к выводу о полезности таких данных. Другими словами возникает стимул для предстоящего развития науки.

- Правда в ежедневной жизни. Неувязка аспекта правды имеет огромную значимость даже в ежедневной жизни людей, потому что является одной из основ системы миропонимания человека. Отвечая на вопрос о том, что все-таки является аспектом правды, человек Критерий истины - реферат почти во всем определяет свое собственное место в мире и свои эталоны и ценности .Для многих понятие «истинность» (как правосудие, справедливость и полнота познаний) плотно сплетено с понятиями «искренность, спокойствие, благополучие, счастье». Так образом эта так именуемая ежедневная правда является высшей социальной и личной ценностью[4] .

Эволюция понятия Критерий истины - реферат аспекта правды до марксизма

Сам термин "аспект" происходит от греческого kriterion, что значит признак, на основании которого делается оценка, определение либо систематизация чего-либо, измеряло. Аспект правды – это то, что удостоверяет беспристрастную истинность зания. Но такое осознание «критерия истины» практически всегда вызывало возражения:

- Если, как гласил Гераклит, все течет, все Критерий истины - реферат изменяется и нельзя войти в одну и ту же реку два раза, то вправду появляется вопрос, что является мерилом (аспектом) нашего познания? Ведь, по этому воззрению, аспект – это что-то незыблемое и неизменное, а означает возникает противоречие.

- Еще древнейшие скептики направили внимание на то, что постановка вопроса о аспекты правды приводит Критерий истины - реферат к феномину нескончаемого регресса . Секст Эмпирик считал, что для подтверждения истинности утверждения нужно принять некий аспект правды. Но сам этот аспект, представляющий из себя способ распознания настоящих утверждений, должен быть подтвержден на базе другого аспекта правды и т. д. до бесконечности[5] .

Аристотель, пытаясь разрешить эти противоречия, утверждал, что "не Критерий истины - реферат все представляемое поистине". Но тогда появляется задачка отделить неверное от настоящего. В качестве аспекта он вводит закон непротиворечия, согласно которому нереально, чтоб отрицание и утверждение в одном и том же отношении и в одно и то же время были неверными либо настоящими. Другими словами все вещи не могут Критерий истины - реферат быть сразу настоящими либо неверными.

Так же существует ещё один узнаваемый ещё с времён Старой Греции (Эпименид, Эвбулид) феномен. Это феномен лгуна и он

состоит в последующем. «Представим для себя, что я юрист и заявляю: "Все юристы - лгуны". Появляется вопрос: поистине либо неверно данное утверждение? Если я, как Критерий истины - реферат юрист, заявляю, что все юристы - лгуны, и моё утверждение является настоящей, то... То. - что? Означает, и я -лжец. А если я лгун, - то моё утверждение о том, что юристы - лгуны оказывается правдой. Но если я, как юрист, говорю правду, то не все юристы лгуны. В этом случае я из числа всех Критерий истины - реферат адвокатов не лгун... Одним словом мы попадаем в заколдованный круг, из которого выхода нет, ибо если я лгу, то я говорю правду по содержанию тезиса, а если я говорю правду по выводу из предложенного тезиса, то я должен лгать»[6] . Феномен этой задачи состоит в том, что в этом Критерий истины - реферат случае мы пробует узреть аспект правды в самом выражении и аргументируем истинность мысли самим содержанием мысли. Следует сказать, что феномен "Лгун", сыграл значительную положительную роль в истории поисков аспекта правды.

Философы Нового времени так либо по другому связывали свое осознание вопроса с мыслями Аристотеля. Но сразу философия Нового Критерий истины - реферат времени исходила из разума, который все освещает и определяет истинность либо ложность имеющегося. "Разум , – писал Декарт, – универсальное орудие, способное служить при самых различных обстоятельствах". Тот же гимн разуму проявляется и в философии Гегеля: "Что уместно, то вправду; и что вправду, то уместно".

Так, усматривал правду и ее аспект в Критерий истины - реферат умственной интуиции. 1-ое правило способа Декарта просит принимать за настоящее все то, что воспринимается в ясном и ясном виде и не дает повода к какому-либо сомнению, что полностью самоочевидно.

Аспект истинности, по Декарту, более действен через отчетливость, которая позволяет верно различать факты и обеспечивать ясность . По другому говоря Критерий истины - реферат, обеспечивать силу переживания. К примеру, ясность сама по для себя, в случае сильной и разлитой по всему телу, но верно не локализованной боли, еще не значит отчетливости. «Может быть ясным восприятие, не являющееся ясным, но не существует ясного восприятия, которое не было бы сразу ясным»[7] . А интуиция в качестве Критерий истины - реферат аспекта правды – это состояние интеллектуальной самоочевидности. Но признать разум в качестве аспекта правды не представляется вероятным уже поэтому, что он становится арбитром для себя самому. Выходит, что истинность познания, приобретенного разумом (мышлением), проверяется самим разумом.

Другая точка зрения предложена сенсуалистами. Так, идеалистический сенсуализм[8] выдвигает четыре аспекта истинности . 1-ый из Критерий истины - реферат их исходит из яркости либо тусклости чувств. Но градация того либо другого очень лична и неустойчива. 2-ой заключается в одновременности примерно схожих восприятий у нескольких людей (так именуемая интерсубъективность). Этот аспект тоже несостоятелен, ибо апелляция к воззрению даже большинства не высвобождает познание от заблуждений. К примеру, очень длительное время числилось, что Критерий истины - реферат Земля недвижна, и что Солнце крутится вокруг нее. 3-ий состоит в согласованности чувств. Но та же идея о покое Земли была согласованной, но, от этого она не стала настоящей. 4-ый аспект дополняет 3-ий: настоящей бывает не всякая согласованность, но только такая, которая ординарна, обозрима и комфортна для усвоения. Это Критерий истины - реферат практически то положение, которое позднее получило заглавие "принципа экономии мышления". Такая "Экономия" бывает 2-ух видов: беспристрастно оправданной и чисто личной. Краткость и точность теории имеет определенное значение, если теория к тому же правильно отражает беспристрастную действительность. Таковой узнаваемый философ, как Беркли, является приверженцем субъективистской "экономии", ибо для него Критерий истины - реферат "экономичнее" чувствовать сами чувства, ежели чувствовать беспристрастно имеющиеся реальные объекты[9] .

Но такие аспекты правды, к огорчению, мучаются общим для их недочетом: они личны, основаны на сознании человека и потому не могут служить беспристрастным мерилом правды.

Более близка к концепции Аристотеля точка зрения Канта. Что есть правда? – спрашивает Кант Критерий истины - реферат. Она "есть соответствие познания с его предметом". Но вопрос состоит в том, чтоб отыскать всеобщий и верный аспект правды для всякого познания.

Кант считал, что единый аспект правды относительно содержания познания не может быть дан. Его просто нет. Аспект правды может быть найден только в отношении формы познания. Им Критерий истины - реферат могут быть нужные и всеобщие правила логики. Все, что этим правилам противоречит, неверно. Да и этот аспект недостаточен, ибо могут быть познания, сообразные с формами логики, но противоречащие предмету познания. Потому логика может определять только ложность, но не истинность определённого высказывания[10] .

Аспектом правды могут служить следствия, выводимые из научных положений Критерий истины - реферат (понятий). «Чем больше имеется настоящих следствий из данного понятия, – гласит Кант, – тем больше признаков его беспристрастной реальности»[11] .

Но у этой концепции тоже выявлялись недочеты. Потому стало ясно, что аспект правды должен быть беспристрастным, другими словами не зависящим от разума (сознания) человека.

Практика как аспект правды

К огорчению Критерий истины - реферат, практически все пробы решить делему аспекта правды не увенчались фуррором. Одной из главных обстоятельств таких неудач была начальная установка, ориентирующая на возможность решения данной препядствия в рамках системы познаний. Эту установку можно сконструировать последующим образом: если у человека имеется система познаний, претендующая на описание беспристрастного мира, то он может выяснить о ее Критерий истины - реферат согласовании собственному предмету, изучая только характеристики самой системы. Но как оказывается на практике, что на математическом уровне подтверждено австрийским учёным Геделем, делему доказательности правды нельзярешить, не выходя за границы теоретических познаний. Но эту идея на философском уровне высказал Карл Маркс в собственных “Тезисах о Фейербахе”. Тут он Критерий истины - реферат выделил, что вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, не может быть решен в рамках самого мышления[12] . В науке подобного рода запреты играют очень важную роль. В качестве примеров можно указать на невозможность подтверждения 5-ого постулата Евклида, установленную Лобачевским; невозможность подтверждения непротиворечивости формальной системы типа математики в Критерий истины - реферат рамках самой этой системы (аксиома Геделя) и т. д.

Пренебрежение такими запретами приводит не только лишь к никчемным поискам доказательств, да и к различного рода паралогизмам. Так, пробы подтверждения 5-ого постулата Евклида были связаны с тем, что вместе с теоремами, из которых типо следовал этот постулат, принимались допущения, эквивалентные самому Критерий истины - реферат пятому постулату. Другими словами при подтверждении определённой вещи использовалась она сама. Оказалось, что для научной аргументации правды, необходимо выйти за границы незапятанной (теоретического изложения) науки. Для этого наши познания нужно сопоставлять с их "оригиналом". Формой такового выхода и аспектом сопоставления познания с объектом является, как следует, практика - вещественная деятельность Критерий истины - реферат людей.

1-ые пробы найти таковой аспект появились в традиционной германской философии. Гегель в собственной философии беспристрастного идеализма, рассматривая деятельность духа, его самоосуществление соотносит это понятие с реальностью (практика – аспект истинности). Но понятие практики в идеализме выступает как чисто духовная деятельность. Вещественная природа является у Гегеля только отчуждением саморазвивающегося духа Критерий истины - реферат. Правда, Кант заявляет, что "всеобщий вещественный аспект истинности неосуществим, это было бы даже противоречием", ибо "познание, настоящее в отношении 1-го объекта, может быть неверным в отношении другого"[13] . Я считаю, что он основывался на том, что нельзя проверить утверждение применительно ко всем предметам без исключения.

Людвиг Фейербах ввёл в Критерий истины - реферат философию понятие вещественной практической деятельности. Она понималась им чисто созерцательно, как деятельность эмоций, как ублажение чувственных потребностей человека. Но, в то же время, аспектом правды он её не считал. Аспект правды, по Фейербаху, – родовое сознание человека[14] .

Конкретно в качестве аспекта правды практика рассматривается в философии марксизма. Введение этого аспекта связано с Критерий истины - реферат высококачественными особенностями марксизма, отличающими его от прежней философии. Эти особенности можно свести к последующим:

1. Марк­сизм увеличивает научную сторону философии, заявляя, что не только лишь природа, да и общество поддаются научному занию. Появилось так называемое материалистическое осознание истории. Марксизм ставит задачку не просто ее зания, но конфигурации Критерий истины - реферат, революционного преобразования средством практических действий;

2. Марксизм открыто становится на классовые позиции (на позиции пролетариата), за которым, по его воззрению, будущее; пролетариат пользуется философией для теоретического обоснования и оправдания собственных претензий. "Подобно тому как философия находит в пролетариате свое вещественное орудие, так и пролетариат находит в философии свое духовное орудие";

3. Марксизм Критерий истины - реферат рас­ширяет задачки философии от разъяснения мира к его изменению: "Философы только разным образом разъясняли мир, но дело состоит в том, чтоб поменять его".

Вследствие этого марксизм вводит практику в качестве беспристрастного аспекта правды: "В практике должен обосновать человек истинность, другими словами реальность собственного мышления"[15] .

Вот что Критерий истины - реферат молвят сторонники марксистской теории о личной правде:“...понятие беспристрастной правды охарактеризовывает такое содержание человечьих представлений, которое не находится в зависимости от субъекта, не зависит ни от человека, ни от населения земли. Это не значит, что беспристрастная правда является элементом беспристрастного мира. Характеризуя людские познания она проявляется в личной форме. Но она Критерий истины - реферат охарактеризовывает людские познания не исходя из убеждений этой личной формы, а исходя из убеждений их беспристрастного содержания”[16] . Из этой цитаты можно осознать, что человек в собственной познавательной деятельности способен установить связь логических конструкций не просто с миром чувств, а с лежащим вне его беспристрастным миром . И тут Критерий истины - реферат важное место занимает понятие практики. Роль практики как фактора, соединяющего и сопоставляющего людские познания с беспристрастным миром, проявляется в том, что она выступает, с одной стороны, как вещественная деятельность, формирующая беспристрастный предмет зания методом выделения определенных параметров беспристрастного мира, а с другой - как деятельность, формирующая субъект зания. Таким макаром, - это не просто Критерий истины - реферат соответствие мыслей беспристрастному миру, а соответствие мыслей беспристрастному миру, данному через практику[17] . О качестве вещей, предметов вещественного мира, о том, что они собой представляют, можно судить только по тем свойствам, в каких эти свойства появляются. Но характеристики данного предмета можно выявить через его взаимодействие с другими предметами Критерий истины - реферат. При этом от нрава этого взаимодействия зависит то, какие конкретно характеристики предмета выявляются. Конкретно эти характеристики и составляют сформированный практикой предмет наших утверждений о окружающем мире, предмет беспристрастной правды.

Исходя из убеждений марксизма, только те результаты научного познания, которые выдержали проверку практикой, являются настоящими, объективнозначимыми. Так аспект правды Критерий истины - реферат – практика – выводится за границы познания. Он беспристрастен, ибо не находится в зависимости от разума, сознания либо чувственных переживаний субъекта. Он является аспектом правды поэтому, что имеет достоинство конкретной реальности.

А что понимается под практикой? В широком смысле слова практика – это вся предметно-чувственная деятельность человека, базу которой составляет труд (создание вещественных благ Критерий истины - реферат). Она содержит в себе социально-преобразующую деятельность людей как по отношению к природе, так и к обществу.

Если попробовать дать короткую характеристику функции практики как аспекта правды, то можно сказать, что в практике происходит вещественное воплощение познаний, которые подлежат проверке. Совместно с тем практика является беспристрастным Критерий истины - реферат феноменом , принадлежащим вещественному миру и функционирующим в согласовании с его законами. Эта дуалистическая природа практики обеспечивает ей роль аспекта правды: познания о реальном мире, воплощенные в практике, контролируются законами этого мира.

Тут следует выделить две особенности практики как аспекта правды :

1. Чтоб установить соответствие познаний беспристрастному миру, нужно сравнить познания с Критерий истины - реферат самим беспристрастным миром. Как это сделать? В гносеологическом плане идея обратна собственному предмету. Она представляет собой безупречную конструкцию, информационную модель изучаемого объекта. Чтоб сравнить идея с объектом, нужно сделать их вроде бы 1-го порядка. Это достигается в процессе вещественного воплощения мышления в людской практики. Конкретно практика снимает противоположность Критерий истины - реферат вещественного и безупречного. А языковая форма выступает в качестве вещественного кода безупречного содержания - мысленных объектов, которые представляют объекты вещественного мира. Совсем другим является вещественное воплощение познаний в практике. Тут вещественное выступает уже не в качестве кода, фиксирующее безупречное содержание, как реализация этого содержания. По существу, познание тут утрачивает статус безупречного явления Критерий истины - реферат. Оно становится явлением вещественного мира. Человек реализует свои познания через технику и технологию.

2. Практика, включенная в систему взаимодействия с беспристрастным миром, сама оказывается подчиненной законом этого взаимодействия. Это событие обусловливает возможность выполнения практикой функции аспекта правды. Являясь, с одной стороны, воплощением познаний о вещественном мире, а с другой - частью этого Критерий истины - реферат мира, подчиненной его законам, практика самим процессом собственного функционирования производит проверку истинности познаний. Если человек в собственных познаниях верно выразил суть законов реального мира и выстроил свою деятельность в согласовании с этими законами, то практика как беспристрастный процесс, контролируемый обозначенными законами, оказывается действенной. Ее эффективность проявляется в том Критерий истины - реферат, что она осуществляется в согласовании с безупречным планом и производит этот план. Напротив, если представления человека не соответствуют законам беспристрастного мира и если практическая деятельность построена в согласовании с этими представлениями, то законы беспристрастного мира сделают практику неэффективной - неэффективной в том смысле, что она не сумеет выполнить безупречный план. Например Критерий истины - реферат, если самолет, построенный в согласовании с теорией аэродинамики и сопромата – летает, то можно сделать заключение об истинности этих познаний.

Но практика как аспект правды результативна тоже исключительно в ограниченных границах. С его помощью нереально обосновать немедля, конкретно истинность либо ложность тех либо других научных теорий, которые выходят за границы Критерий истины - реферат способностей самой практики, обусловленной историческим отрезком времени. К примеру, по-моему, нельзя практикой обосновать истинность либо ложность научных теорий о происхождении жизни и человека на Земле. Потому аспектом ее научности либо не научности, на сегодня, могут служить, по последней мере, два момента: 1) ее непротиворечивость, другими словами соответствие законам логического Критерий истины - реферат мышления и 2) соответствие известным научным фактам, научным достижениям, истинность которых не подвергается сомнению. И практика по марксистской теории может служить абсолютным аспектом правды исключительно в одном смысле - она является единственным, беспристрастным аспектом правды. Все другие – в большей либо наименьшей степени – личны. Во всех других смыслах практика в качестве Критерий истины - реферат аспекта правды относительна. Если б практика была только абсолютным аспектом правды, она немедля все человеческое познание делала бы абсолютным. Это безизбежно вступало бы в противоречие с самим развитием природы и общества. Ибо, как отмечалось выше, достижение населением земли абсолютной правды нереально даже в отдаленном будущем.

Новые тенденции в Критерий истины - реферат развитии вопроса о аспекты правды: XX век

Невзирая на видимую завершённость марксистской теории о аспекты правды философы ХХ века продолжали интересоваться этим вопросом. По-моему, наибольшее развитие этот вопрос получил у теоретиков неопозитивизма.

Неопозитивизм (логический позитивизм) ХХ в.[18] по другому, чем предыдущие философские теории, толкует предмет философии. По Критерий истины - реферат их воззрению, предметом философии является формально-логический язык науки, который приобретает статус новейшей "онтологии". Делая упор на это положение, неопозитивисты основой мира стали считать аспектом логические суждения (предложения). Л. Витгенштейн писал, что мир есть совокупа фактов либо атомов, представляющих собою не что другое, как протокольные (обыкновенные) предложения[19] . Потому они предложили сначала систематизировать Критерий истины - реферат предложения по их содержательности. Появилось три класса предложений: антинаучные, вненаучные и научные (настоящие и неверные).

1. Неподлинные, глупые предложения, по Р. Карнапу, являются антинаучными. Они практически не являются предложениями. Примером тому могут служить фразы "Луна множит четырехугольник" либо "Сапоги всмятку".

2. Философские предложения Р. Карнап объявил вненаучными, так как Критерий истины - реферат они не поддаются сопоставлению с фактами. В их состав входят понятия, которые нереально найти из-за их непроверяемости (к примеру, "абсолют"). Логический позитивизм опровергает значимость "классической" философии, считая, что она появилась из потребности дать выход "чувству жизни", которое нельзя выразить оптимальным методом. Более адекватным выражением этого чувства Карнап Критерий истины - реферат считает искусство. "Возможно, музыка является более незапятнанным средством выражения чувства жизни, потому что она в наисильнейшей степени свободна от предметности". Другими словами философия – это заменитель искусства, а философы – "музыканты, лишенные возможности к музыке".

3. Научные предложения в свою очередь делятся на настоящие и неверные (заблуждения). Как следует, эти предложения требуют проверки, другими словами Критерий истины - реферат соответственного аспекта истины[20] .

В неопозитивизме появилось два понятия истинности. 1-ое из их рассматривает истинность как соответствие предложений чувственным данным либо "факту". 2-ое – как логическую обоюдную согласованность предложений. Появляется вопрос, что значит в неопозитивизме "факт " в качестве гносеологической категории? В конечном счете неопозитивисты пришли к утверждению, что "факт Критерий истины - реферат" – это все то, что может стать предметом логически мыслящего сознания. Факт – это то либо другое состояние сознания субъекта либо изменение его. Неотъемлемым признаком "факта" является возможность выразить его в описывающем его предложении, в большинстве случаев именуемого "протокольным". Примером такового протокольного предложения может служить, скажем, "Собака есть животное". Таким макаром, в неопозитивизме Критерий истины - реферат идет речь не об беспристрастных фактах, а только о логических выражениях, которые и принимаются за беспристрастно реальное. Их бытие определяется наличием сознания и речью, другими словами личными возможностями человека.

Так как научные предложения содержат в себе настоящие и неверные, потребовалась проверка истинности предложений. Эмпирический аспект их истинности получил Критерий истины - реферат в неопозитивизме заглавие "принцип верификации ". Согласно принципу верификации, проверка предложений осуществляется через сравнение их с фактами чувственного опыта субъекта. Предложения, не поддающиеся опытнейшей проверке, числятся глупыми. Предложения, поддающиеся проверке, числятся научно осмысленными. Действие принципа верификации сводится к последующему: предложение поистине, если оно подтверждается фактами-переживаниями и если могут быть Критерий истины - реферат указаны воображаемые факты, которые, если б они были реальными, это предложение опровергали; предложение неверно, если оно опровергается фактами-переживаниями и если могут быть указаны воображаемые факты, которые, если б они были реальными, это предложение подтверждали.

Но принцип верификации повстречался с определенными трудностями, вставшими на его пути. Какой-то Критерий истины - реферат из них стала неувязка так именуемой верифицируемости общих научных положений, составляющих фун­дамент науки, так как конкретно в их формулируются законы природы, не верифицируемые через протокольные предложения, потому что нереально проверить все единичные инстанции. Это привело к тому, что неопозитивисты обязаны были удалить законы природы из области научных суждений. Но эта Критерий истины - реферат операция не устраивала и самих неопозитивистов. Потому К. Поппер подменяет верификацию фальсификацией . Сущность ее сводится к тому, что отыскива­ется метод указания на такие эмпирические условия, при которых догадки (общие предложения) будут неверными. По другому говоря, некие главные (базовые) предложения, а по существу бывалые факты, этим Критерий истины - реферат предложениям противоречат. Отсутствие опытнейшего опровержения догадки считается свидетельством не в пользу ее истинности, но только оправданности. А опытнейшее опровержение догадки свидетельствует о ее ложности, что является более надежным познанием. Да и принцип фальсификации не принес хотимого фуррора, так как не позволял удачно увеличивать научные познания. Принцип фальсификации позволял только опровергать познания, а Критерий истины - реферат не утверждать их. Тогда Поппер К. поменял фальсификацию фальсифицируемостью (опровергаемо­стью), способностью предложения, при наличии определенного рода фактов, оказаться неверным. Другими словами, что невзирая на отсутствие опытнейшего опровержения, имеется возможность такового опровержения.

Так же неопозитивизм в качестве аспекта правды употребляет и делему интерсубъективности разных положений науки Критерий истины - реферат, другими словами во обоюдной согласованности предложений вместе. Да и этот принцип длительно не просуществовал, так как в итоге он привел к утрате познавательного содержания анализируемых предложений науки[21] .

Заключение

Итак, какой вывод можно сделать из всего материала, который я выложила в этой работе?

Мне кажется, что можно сказать о том Критерий истины - реферат, что все те идеи, которые излагали различные учёные по вопросу о аспекты правды, необычно увлекательны и важны. Естественно, какими бы мы ни считали свои познания – полными либо неполными, – они нуждаются в проверке, в том аспекты, который может отделить (по способности) настоящее познание от неверного. Какие бы аспекты не выдвигали разные Критерий истины - реферат философские направления и течения, они все оказываются не абсолютными, но только относительными. И, пожалуй, ни один аспект не может дать четкое разграничение меж правдой и заблуждением. Но я не думаю, что это плохо, потому что приобретенные познания не дают нам полной убежденности, что они правильно отражают познаваемые объекты Критерий истины - реферат. Естественно, наши познания всегда ограничены, ориентировочны. Но это не означает, что они полностью неверны. Правда беспристрастна по собственному содержанию, но она относительна. Это принуждает человека не останавливаться на достигнутом уровне зания, а повсевременно углублять его, совершенствуя и совершенствуя свои зания в той либо другой области.

Можно сказать, что в этом и Критерий истины - реферат заключается некоторый положительный момент, а неувязка аспекта правды остается навеки нерешённой.

Но я думаю, что, даже если установить абсолютный аспект правды нереально, каждый человек должен стремиться к его нахождению и опираться на своём актуальном пути на испытанные своим методом правды, от всей души веря в их объективность.

Перечень использованной литературы Критерий истины - реферат:

Книжки:

1. Антипенко З. Г.. «Диалектика правды и красы в философском наследстве Платона и Аристотеля, М., АН СССР, 1989 г.

2. Вахтомин Н. К.. «Теория научного познания Эммануила Канта». М., «Наука», 1993

3. Маритен Ж. «Об истине».//Работы Ж. Маритена по культурологии и истории мысли. Выпуск 3, М., 1992

4. Фарман И. П.. «Теория зания Критерий истины - реферат и философия культуры». М., «Наука», 1991 г.

Периодика и Internet :

5. Витгенштейн Л. «О достоверности».//Вопросы философии, 1991, № 2

6. данные из сети Internet, веб-сайт «Теория Марксизма», ссылка на сочинения в 50-ти томах К. Маркса и Ф. Энгельса.

7. данные из сети Internet, веб-сайт «Теория марксизма», ссылка на работу К. Маркса «Тезисы Критерий истины - реферат о Фейербахе».

8. данные из сети Internet, веб-сайт «Философия и культура»


[1] З. Г. Антипенко. «Диалектика правды и красы в философском наследстве Платона и Аристотеля, М., АН СССР, 1989 г, стр. 14

[2] более тщательно об учении Аристотеля в пт Эволюция понятия аспекта правды до марксизма

[3] например, электронный заряд предмета

[4] И. П. Фарман. «Теория зания и философия Критерий истины - реферат культуры». М., «Наука», 1991 г., стр. 44-51

[5] данные из сети Internet, веб-сайт «Философия и культура», ссылка на работу К. А. Сергеева, Я. А. Слинина «Диалектика категориальных форм мышления», 1987

[6] то же, что и сноска № 5

[7] Маритен Ж. «Об истине».//Работы Ж. Маритена по культурологии и истории мысли. Выпуск 3, М., 1992, стр. 11 - вступление

[8] например, Д. Беркли

[9] там Критерий истины - реферат же, где и №8

[10] Н. К. Вахтомин. «Теория научного познания Эммануила Канта». М., «Наука», 1993, стр. 27-30

[11] там же, где и №10

[12] данные из сети Internet, веб-сайт «Теория Марксизма», ссылка на сочинения в 50-ти томах К. Маркса и Ф. Энгельса.

[13] Н. К. Вахтомин. «Теория научного познания Эммануила Канта», М., «Наука», 1993, стр. 32

[14] данные Критерий истины - реферат из сети Internet, веб-сайт «Теория марксизма», ссылка на работу К. Маркса «Тезисы о Фейербахе».

[15] Данные из сети Internet, веб-сайт «Теория марксизма»

[16] там же, где и № 15

[17] но эти мысли также должны соответствовать определённым аспектам

[18] например, Р. Карнап, Л. Витгенштейн

[19] Витгенштейн Л. «О достоверности».//ВФ, 1991, № 2

[20] там же, где Критерий истины - реферат и № 19

[21] данные из сети Internet, веб-сайт «Философия и культура»



kriterii-opredeleniya-kachestvennih-standartov-soderzhaniya-doma.html
kriterii-opredeleniya-ponyatiya-otklonyayushegosya-povedeniya-opredelenie-ponyatiya.html
kriterii-optimizacii-sootnosheniya-vnutrennih-i-vneshnih-istochnikov-formirovaniya-investicionnih-resursov.html